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中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯

“吾日三省吾身”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？’”曾子每天多次反省自己,，為別人做事是否盡心竭力,，與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信，老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí),。曾子一生著述頗豐,，其倡導(dǎo)的內(nèi)省、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

道德修養(yǎng)的起點(diǎn)是直面自己，不斷涵養(yǎng)自身德性,。這要求時(shí)刻保持自省態(tài)度,，做到“吾日三省吾身”，發(fā)現(xiàn)不足,、及時(shí)糾正,。《尚書(shū)·伊訓(xùn)》中即記載了伊尹的諄諄告誡：“與人不求備,，檢身若不及,。”孔子反復(fù)講“過(guò),，則勿憚改”,，認(rèn)為“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”,。荀子把自省和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),，認(rèn)為“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”,。朱熹認(rèn)為自省是一種“工夫”,，且是一種“平日著工夫”，要時(shí)時(shí)“自去檢點(diǎn)”,。歷史上,，談及自省,，盡管先賢們使用了內(nèi)省、檢身,、自訟,、自反、責(zé)己,、省察等諸多不同詞匯,，但其基本含義是相通的，都是在鞭策人們正視自我,，通過(guò)長(zhǎng)期的自我反省,、自我批判、自我改進(jìn),，最終實(shí)現(xiàn)自我完善,。

自省是一種意識(shí)，也是一種實(shí)踐,，有很多具體的實(shí)踐方式,。孔子說(shuō)“見(jiàn)賢思齊,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”,，荀子說(shuō)“見(jiàn)善，修然必以自存也,；見(jiàn)不善,，愀然必以自省也”，是以人為鏡,。孟子以古代射禮為喻,，“發(fā)而不中，不怨勝己者,，反求諸己而已矣”,，與人交往中行有不得同樣要反求諸己，是以事為鏡,。

先賢十分注重在日常生活中踐行自省,。有人將自省作為一門功課，每天睡覺(jué)之前要靜坐思過(guò),，有錯(cuò)即改,。有人制訂“省克錄”“功過(guò)格”對(duì)照檢點(diǎn)自身，以統(tǒng)計(jì)功過(guò),、存善去惡,。有人堅(jiān)持記日記，“自省愆尤”,，明清時(shí)期吳與弼《日錄》,、孫奇逢《日譜》、曾國(guó)藩《日記》等都把自省作為重要目的,，對(duì)后世有很大影響,。還有人以箴誡自省，即把箴言警句寫(xiě)成楹聯(lián),、匾額,、座右銘，觸目所及,、俯仰之間皆可自警自省,。韓愈曾作“五箴”自訟自戒：以游箴自警勿“既飽而嬉”，以言箴自警勿“呶呶以害其生”,，以行箴自警勿“行與義乖,，言與法違”，以好惡箴自警勿“于身不祥,，于德不義”,，以知名箴自警勿“內(nèi)不足者，急于人知”,。人們還以自省為主題入詩(shī)入畫(huà),，在唱和酬酢、筆墨交往中,，交相規(guī)誡,，以友輔仁。這些自省方法,，使自省既是內(nèi)在道德追求,，亦成為實(shí)踐工夫，成為先賢日常生活中的習(xí)慣和常態(tài),。

深刻的自省并不輕松,，否則孔子也不會(huì)感嘆“已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也”,。自省需要勇氣,，要自剖隱痛，揭開(kāi)舊日傷疤,，然后捫心自問(wèn)：我為什么會(huì)這樣,？如何更正？如何提升,？這一過(guò)程往往伴隨著知恥,、悔愧等情感，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的疼痛,。但自省更是快樂(lè)的,。對(duì)“君子”“大丈夫”等理想人格的向往與追求,，讓先賢擁有為學(xué)修身、自律自省的決心與毅力,，擁有直面錯(cuò)誤,、問(wèn)題的勇氣與格局，擁有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行檢視,、反省的誠(chéng)意與良知,。先賢嚴(yán)苛自省，在省察中提升自己,，修身近仁,，收獲的正是一種內(nèi)心的愉悅和滿足。將自律自省作為一種自覺(jué),，并在其中獲得極大的快樂(lè),，成為君子自強(qiáng)不息的重要?jiǎng)恿Α?

中國(guó)共產(chǎn)黨人向來(lái)提倡并重視堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng),。檢視自身、自省自勵(lì)不僅是一種文化自覺(jué),，更是共產(chǎn)黨人改造主觀世界,、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。

在我們黨的歷史上,，很多老一輩革命家和優(yōu)秀黨員干部,，都是善于自我批評(píng)和自我革命的楷模。毛澤東要求,，領(lǐng)導(dǎo)干部要作認(rèn)真的而不是敷衍的自我批評(píng),，“要反復(fù)研究自己的思想、自己的歷史,、自己現(xiàn)在的工作,，好好地反省一下”，特別“要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”,；周恩來(lái)為《團(tuán)結(jié)》撰寫(xiě)創(chuàng)刊詞時(shí),，開(kāi)頭便引用了“吾日三省吾身”，并將之視為“個(gè)人修養(yǎng)的最好規(guī)范”,，強(qiáng)調(diào)這種“反省功夫”對(duì)個(gè)人和政黨的益處,；謝覺(jué)哉60歲生日時(shí)寫(xiě)下《六十自訟》，其中說(shuō)道：“‘行年五十,，當(dāng)知四十九年之非’,，那么行年六十，也應(yīng)該設(shè)法彌補(bǔ)五十九年以前的缺點(diǎn),，能夠?qū)h有較多的貢獻(xiàn),，這就是我今后的打算”,；楊善洲時(shí)常提醒自己，“多想一想我們的工作怎么樣,，有沒(méi)有對(duì)不起黨和人民的地方”……他們“聞過(guò)則喜,，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚”的坦蕩襟懷,，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”的克己精神,，至今仍激勵(lì)著我們,。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身律己的經(jīng)驗(yàn)智慧,。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),，黨員干部要嚴(yán)于自律，勤于自省,，“要有‘檢身若不及’的自覺(jué),，經(jīng)常對(duì)照黨的理論、對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì),、對(duì)照初心使命,、對(duì)照黨中央部署要求，主動(dòng)查找,、勇于改正自身的缺點(diǎn)和不足”,。從扎實(shí)開(kāi)展黨內(nèi)集中教育，到認(rèn)真開(kāi)好民主生活會(huì),、組織生活會(huì),，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部在思想上政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析,、反思,，同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”,，用人民群眾新期待“透視”,，同先輩先烈、先進(jìn)典型“對(duì)照”,，將自我檢視作為一種時(shí)時(shí)處處的自覺(jué),，及時(shí)清掃政治灰塵，黨的創(chuàng)造力,、凝聚力,、戰(zhàn)斗力持續(xù)增強(qiáng)。

“我們共產(chǎn)黨人開(kāi)展自我批評(píng),，根本動(dòng)力來(lái)自黨性,，來(lái)自對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,。”能否拿出正視自我的勇氣,、堅(jiān)定刀刃向內(nèi)的決心,，勇于揭短亮丑，敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò),，既體現(xiàn)著人品胸懷,，更考驗(yàn)著黨性修養(yǎng)。自律自省,，貴在自覺(jué),，貴在持之以恒，一以貫之,。新征程上,，每名黨員干部都應(yīng)將自省作為一種工作常態(tài)、生活方式,，“吾日三省吾身”,，經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”,，在修身正己中不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng),、完善自我,，努力創(chuàng)造不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的新業(yè)績(jī),。