“無心者公,，無我者明”,，出自清代學(xué)者金纓的《格言聯(lián)璧·處事類》。意思是,，沒有成見的人,，對人對事公正；沒有私心的人,，做人做事清正廉明,。面對是非，不抱個(gè)人成見,，才能看清大局,、掌握全面，作出客觀公正的評斷,；面對利益,，不抱私心雜念，才能氣定神閑,、沉穩(wěn)健行,，做到廉潔奉公、秉公辦事,。
無心者公,，是“去私存公”的處世態(tài)度。自古以來,，公私分明就是賢士大夫所推崇的人格修養(yǎng)和為官道德,。“政在去私,，私不去則公道亡,。”為政的根本在于公正,，公正的前提在于“無心”,，在于“去私”，先把自己心中的主觀成見排除,，不讓私見偏見損害自己的心性,，不以個(gè)人好惡去評判人和事，只有這樣才能做到客觀、全面,、辯證地看待問題,，不至于出現(xiàn)“以邪損正、以私害公”的情況,。
無我者明,，是“去貪存廉”的價(jià)值取舍。廉潔是立身之本,、公正之基、從政之要,。從“不持利以傷廉,，可謂不失行”到“廉恥，士君子之大節(jié)”,，從“為政者以正為本,，以廉為先”到“吏治之道，惟清廉為重”,，這些箴言名句,，無不表達(dá)出古代圣賢對清廉之風(fēng)的深刻感悟和不懈追求。功廢于貪,，行成于廉,。利益當(dāng)前，一個(gè)人一旦有了私心雜念,，就容易失去定力,，做不到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”,，從而導(dǎo)致在私欲的驅(qū)使下將自己一步步推向深淵,。
正如古人所講：“人只一念貪私，便銷剛為柔,，塞知為昏,，變恩為慘，染潔為污,，壞了一生人品,。”因此,，必須內(nèi)心“無我”,，堅(jiān)守道義而忘卻私利，只做實(shí)事而忘卻浮名,，做到不動貪念,、不起貪心、不行貪舉。
“無心者公,，無我者明”,，是一種境界情懷。為政者坦蕩做人,、清白做事,，存公心而“無心”、為大我而“無我”,，才能得到群眾的支持與認(rèn)同,，才能贏得群眾的信賴和擁戴?！八挠袝洝惫任牟恍臑槊?，被群眾尊稱為“谷公”?！盀槊駮洝编嵟嗝褚簧碚龤?、一塵不染，他愛好集郵,，卻一生隱藏其所好,，只為了“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”……在公與私,、對與錯,、貪與廉這些原則性問題上，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用自己的實(shí)際行動,，為我們樹立了光輝典范,。
“公廉約己，明達(dá)政事,?！碧故帯盁o心”，方能秉持公心,、堅(jiān)守初心,；清白“無我”，方能升華自我,、成就大我,。黨員干部當(dāng)謹(jǐn)記“守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nèi)心”的諄諄告誡,，時(shí)刻保持清醒頭腦和澄明心境,，自覺分清公與私的界限，抵住名與利的誘惑,，以內(nèi)無妄思保證外無妄動,，真正做到處事以公、守身以正、用權(quán)以廉,、謀政以明,，用實(shí)實(shí)在在的行動，創(chuàng)造出無愧時(shí)代,、不負(fù)人民的實(shí)績,。（蔡鎮(zhèn)元）
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