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“無(wú)心者公,，無(wú)我者明”,，出自清代學(xué)者金纓的《格言聯(lián)璧·處事類》。意思是,，沒(méi)有成見(jiàn)的人,，對(duì)人對(duì)事公正,；沒(méi)有私心的人，做人做事清正廉明,。面對(duì)是非,，不抱個(gè)人成見(jiàn)，才能看清大局,、掌握全面,，作出客觀公正的評(píng)斷；面對(duì)利益,，不抱私心雜念,，才能氣定神閑、沉穩(wěn)健行,，做到廉潔奉公,、秉公辦事。

無(wú)心者公,，是“去私存公”的處世態(tài)度,。自古以來(lái)，公私分明就是賢士大夫所推崇的人格修養(yǎng)和為官道德,?！罢谌ニ剑讲蝗t公道亡,?！睘檎母驹谟诠那疤嵩谟凇盁o(wú)心”,，在于“去私”,，先把自己心中的主觀成見(jiàn)排除，不讓私見(jiàn)偏見(jiàn)損害自己的心性,，不以個(gè)人好惡去評(píng)判人和事,，只有這樣才能做到客觀、全面,、辯證地看待問(wèn)題,，不至于出現(xiàn)“以邪損正、以私害公”的情況,。

無(wú)我者明,，是“去貪存廉”的價(jià)值取舍。廉潔是立身之本,、公正之基,、從政之要。從“不持利以傷廉,，可謂不失行”到“廉恥,，士君子之大節(jié)”,，從“為政者以正為本，以廉為先”到“吏治之道,，惟清廉為重”,，這些箴言名句，無(wú)不表達(dá)出古代圣賢對(duì)清廉之風(fēng)的深刻感悟和不懈追求,。功廢于貪,，行成于廉。利益當(dāng)前,，一個(gè)人一旦有了私心雜念,，就容易失去定力，做不到“心不動(dòng)于微利之誘,，目不眩于五色之惑”,，從而導(dǎo)致在私欲的驅(qū)使下將自己一步步推向深淵。

正如古人所講：“人只一念貪私,，便銷剛為柔,，塞知為昏，變恩為慘,，染潔為污,，壞了一生人品?！币虼?，必須內(nèi)心“無(wú)我”，堅(jiān)守道義而忘卻私利,，只做實(shí)事而忘卻浮名,，做到不動(dòng)貪念、不起貪心,、不行貪舉,。

“無(wú)心者公，無(wú)我者明”,，是一種境界情懷,。為政者坦蕩做人、清白做事,，存公心而“無(wú)心”,、為大我而“無(wú)我”，才能得到群眾的支持與認(rèn)同,，才能贏得群眾的信賴和擁戴,。“四有書記”谷文昌一心為民，被群眾尊稱為“谷公”,?！盀槊駮洝编嵟嗝褚簧碚龤?、一塵不染,，他愛(ài)好集郵，卻一生隱藏其所好,，只為了“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭,，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”……在公與私、對(duì)與錯(cuò),、貪與廉這些原則性問(wèn)題上,，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們樹(shù)立了光輝典范,。

“公廉約己,，明達(dá)政事?！碧故帯盁o(wú)心”,，方能秉持公心、堅(jiān)守初心,；清白“無(wú)我”,，方能升華自我、成就大我,。黨員干部當(dāng)謹(jǐn)記“守住拒腐防變防線,，最緊要的是守住內(nèi)心”的諄諄告誡，時(shí)刻保持清醒頭腦和澄明心境,，自覺(jué)分清公與私的界限,，抵住名與利的誘惑，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng),，真正做到處事以公,、守身以正、用權(quán)以廉,、謀政以明,，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代,、不負(fù)人民的實(shí)績(jī),。（蔡鎮(zhèn)元）