“取得山石置帆底,，廉光久與日齊暉,?！边@是古人歌詠“廉石”的詩句,。廉石,，又名郁林石,、壓艙石,，源自三國時代郁林太守陸績的故事,。故事無時無刻不在發(fā)生,，有的故事轉(zhuǎn)瞬即逝，有的故事卻有長久的生命力,。廉石的故事?lián)碛虚L久的生命力,，在陸績逝世后，廉石經(jīng)歷多次遷移，保存至今,，而歌詠廉石的詩文也未曾中斷,。這一切豐富了廉石的文化內(nèi)涵，使之成為一個耀眼的廉潔文化符號,。
走馬上任到郁林抱病還鄉(xiāng)石壓艙
中國古代有一塊著名的“廉石”,，至今人們還可以在蘇州文廟明倫堂前見到它。廉石的得名,，源自三國時代曾任郁林太守的陸績的故事,。
陸績（188年—219年），字公紀(jì),，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人,。他出身江東士族，父親陸康曾做過廬江太守,。陸績以孝親,、廉潔、好學(xué)而聞名當(dāng)時,?！皯验龠z親”的典故，說的就是陸績六歲時發(fā)生的故事,。陸績六歲時,，父親帶他去九江拜訪袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子給他吃,，陸績偷偷在懷中藏了幾個橘子,，在辭別時橘子從衣服中掉了出來。袁術(shù)開玩笑道：“陸郎作客而懷橘,，何為耶,？”陸績有些不好意思，將實情告訴他：“是橘甘,，欲懷而遺母,。”袁術(shù)聽罷,，稱贊陸績“幼而知孝”,，長大后必成人才。
孫權(quán)曾任命陸績?yōu)橛袅郑ぶ卧诮駨V西貴港）太守,，加偏將軍,，給兵兩千人。郁林地處嶺南山區(qū),，氣候炎熱,、濕潤,，是古人聞之色變的煙瘴之地，生活環(huán)境十分艱苦,，但陸績欣然赴任,。
陸績到任后，跋山涉水到各縣體察民情,，安定地方,；帶領(lǐng)民眾筑固郡城，開鑿水井,，改善水質(zhì),，提升衛(wèi)生條件；輕徭薄賦,，鼓勵耕織。陸績的一系列舉措改善了郁林百姓的生產(chǎn)生活條件,，人們得以安居樂業(yè),，因而他深得尊敬和愛戴。出于對他的熱愛,，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵溟_鑿的井稱為“陸公井”,。到了五代時，南漢一個叫劉博古的刺史,，為紀(jì)念陸績幼時“懷橘遺親”的孝道故事,，又在“陸公井”旁邊栽植橘樹，所以當(dāng)?shù)匕傩沼钟H切地將此井叫做“懷橘井”,。
陸績博學(xué)多識,，在處理日常政務(wù)之外，他的精力集中在著述與研究上,，他通天文,、歷算，制《渾天圖》,，注《周易》,，撰《太玄經(jīng)注》等。應(yīng)當(dāng)說,，他在嶺南傳播儒家文化等方面,，也做出了一定的貢獻。
陸績?nèi)温氂袅?，為官清正廉潔,，鞠躬盡瘁，因而州郡得治,，但繁忙的軍政事務(wù)和山區(qū)的瘴癘之氣日漸消損了他強健的身軀,。孫權(quán)知道后，便下令讓他回鄉(xiāng)休養(yǎng)。
陸績帶著妻兒抱病還鄉(xiāng)時,，收拾了全部家當(dāng),，船還是輕飄飄的。船行千里,，如果裝載太單薄,，遇到風(fēng)浪就容易被打翻。掌舵的艄公建議陸績多帶些東西回鄉(xiāng),，設(shè)法增加重量,，這時岸邊的一大堆石頭映入了陸績的眼簾，他請人將石頭搬入船艙,，這下終于夠重量了,。這艘以石頭壓艙的船只，一路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剌d著陸績和家人平安回到了蘇州,。陸績?yōu)榱私逃訉O后代,，舍不得丟棄這些石頭，挑選其中最大的一塊立在自家門前,。
陸績“以石壓艙”回到故鄉(xiāng),，何嘗不是一種特殊形式的“衣錦還鄉(xiāng)”？運回的是普普通通的石頭,，而不見耀眼的金銀珠寶,，正反映陸績堅守清廉之操而不改，這是比金銀珠寶更值得驕傲的財富,。
西晉陳壽的《三國志·吳書》記載,，大概是陸績還鄉(xiāng)不久，他自知時日無多,，自作辭曰：“有漢志士,，吳郡陸績，幼敦詩書,，長玩禮易,，受命南征，遘疾遇厄,，遭命不幸,，嗚呼悲痛！”另一首辭曰：“從今已去,，六十年之外,，車同軌，書同文,，恨不及見也,?！惫?80年，西晉短暫統(tǒng)一中國,，距陸績?nèi)ナ?1年,。
陸績英年早逝，留下年幼的兒子陸宏,、陸叡與幼女陸郁生,，郁生正是在郁林出生的。后人為了紀(jì)念陸績,，將其故宅定為家庵,，稱作“懷橘庵”。
世代守護如珍寶廉石不滅傳千年
廉石,，在陸績身后并沒有被人忘卻,，那塊采自郁林的石頭在到達蘇州后，又經(jīng)歷了怎樣的變遷,？
唐代寫下“丈夫非無淚,，不灑離別間”等名句的詩人陸龜蒙是陸績的后代?！缎绿茣り扆斆蓚鳌诽貏e提到了廉石的故事：“陸氏在姑蘇，其門有巨石,，遠祖績嘗事吳為郁林太守,，罷歸無裝，舟輕不可越海,，取石為重,，人稱其廉，號‘郁林石’,，世保其居云,。”據(jù)學(xué)者考證,，陸龜蒙住在婁門內(nèi)的臨頓里,，今蘇州城內(nèi)還有一條路叫臨頓路。
宋代的范成大在《吳郡志》中為陸績立傳,，也提到了廉石保存在蘇州陸氏宅第中,。值得注意的是，唐人和宋人都習(xí)慣稱這塊石頭為“郁林石”,。
廉石之定名,，應(yīng)是在明代。明弘治九年（1496年）夏,，監(jiān)察御史樊祉到訪蘇州,，聽說婁門內(nèi)臨頓里有塊“漢陸公郁林石”,，又聽當(dāng)?shù)匕傩罩v起陸績的故事，他認(rèn)為先哲遺物,，應(yīng)該加以表識,，妥善保管，教化后人,，于是命人將“郁林石”從陸氏舊宅移至城中察院一側(cè),，并為之建亭保護。
樊祉將這塊石頭正式定名為“廉石”,，并在石上朱書“廉石”二字,，落款為“賜進士第文林郎巡按直隸蘇松等府監(jiān)察御史河南胙城樊祉立，弘治九年,，歲在丙辰夏六月吉旦”,。蘇州狀元吳寬寫下《廉石記》記載此事，文中寫道：“蓋當(dāng)漢末,，吳郡陸公績仕于孫氏,，為郁林太守。相傳泛海歸吳,，舟輕恐覆,，取巨石為裝，蓋其廉如此,。公家婁門之內(nèi),，臨頓里之北。石留民家,，至今猶存而埋沒土中,，僅露其背，過者猶能指而稱之曰：‘此漢陸公郁林石也,?！晃从斜碜R之者?！彼Q贊樊祉保護廉石之舉,，并希望過往的人看到廉石時，不妨駐足想想自己的所作所為,，“凡過而視之者,，其廉士固欣然摩挲愛玩，以益勵其操,。若夫貪者,，將俯首赧顏趨而過之，有不動心而改行者,，尚得為人類也乎,？”
清代,，因裁撤察院，蘇州察院署改為武弁官舍,，覆蓋在廉石上的亭子也荒廢了,。康熙四十八年（1709年）,，蘇州知府陳鵬年修建府學(xué)文廟,，他治理蘇州“剛毅而能慈愛，尤以廉干稱”,。他非常欽佩明代蘇州知府況鍾,，于是在府學(xué)補建況公祠。況鍾三任知府,，最后卒于任上,，他“不帶江南一寸棉”，兩袖清風(fēng),，盡力解決蘇州重賦的問題,，減輕百姓負擔(dān)，是蘇州人心目中為民分憂的清官廉吏,。陳鵬年將廉石移入府學(xué)內(nèi),，“置立以對況公祠”，目的是希望府學(xué)生能以陸績和況鍾為榜樣,，在獲得功名后都能清廉為官,。明代蘇州府學(xué)在今蘇州中學(xué)的位置。二十世紀(jì)八十年代,，廉石遷至蘇州文廟明倫堂前。
陸績故里的父老鄉(xiāng)親和敬慕陸績的有識之士,，始終將廉石視作“寶石”一般呵護,，所以廉石經(jīng)歷了千年風(fēng)雨，幾易其址,，卻能存留至今,。
廉石精神千秋在詩詞歌詠戒后昆
古往今來，文人墨客贊美廉石,、贊美陸績的詩文不在少數(shù),，這使得廉石的文化內(nèi)涵更加豐富，成為一個耀眼的廉潔文化符號,。
明代天啟年間（1621年—1627年）來郁林任知州的楊于陛曾寫《題廉石》詩,，贊曰：
炎荒之地有寒山，
更有陸公一片石,。
朝夕往還唯丈親,，
米顛下拜我尤癖,。
郁林有一座寒山，楊于陛曾寫過一首《題寒山》,，說入此山中,，“五月卻銷炎火熱，可能三伏是三秋”,。大概這山中也有一塊“廉石”,，是郁林人為紀(jì)念陸績而立的。楊于陛很喜歡到山中欣賞這塊石頭,?！懊最嵪掳荨闭f的是北宋草書名家米芾的故事，米芾性格古怪,，在安徽無為做官時,，見官署中有一塊奇石，高興地說：“此足以當(dāng)吾拜,?！庇谑敲藢⒆约旱墓俜脕恚瑩Q上官服,，手持笏板,，恭敬拜石。米芾拜石的典故可以做多種解讀,，有人說米芾是愛石成癡,，楊于陛在這首詩中則說，自己對于廉石的癡迷不輸米芾對石的癡迷,。
清代周錫有一首《郁林石歌》,，文字淺顯，將陸績與廉石的故事娓娓道來：
郁林何為石亦傳,，
太守廉名善政全,。
姓字其知陸公紀(jì)，
仕吳直道為之先,。
一朝出為郁州牧,，
民饑民寒苦不足。
更憫郡人未知學(xué),，
詩書旦暮變其俗,。
政成化洽解組歸，
渡海舟輕行李稀,。
取得山石置帆底,，
廉光久與日齊暉。
今守古守等賢良,，
郁林之歌歌且長,。
風(fēng)骨崚嶒石可見,，
我民見石思無疆！
蘇州著名園林獅子林小方廳北抱柱,，有對聯(lián)曰：
紅藥當(dāng)階越鄂相輝堆繡被,，
青峰架石郁林遙望迓歸舟。
款署“獅子林廳壁己亥嘉平敬題,，彭谷孫并書”,。出句說的是芍藥花燦爛如錦繡，對句用陸績廉石的典故來形容園林中的石峰,。
廉石作為一個傳承久遠的文化符號,，昭示著對廉潔品質(zhì)的推崇，它不僅影響著一代代吳郡陸氏后人,，成為其家風(fēng)教育的“基石”,，也是郁林、蘇州這兩個與陸績有關(guān)的地方的“寶石”,，是珍貴的文化遺產(chǎn),。
一塊無言的石頭，屹立于歷史的風(fēng)雨中,，任由時代變遷,，卻有不言而喻的“真善美”。廉石精神及其價值在我國歷史上得到的認(rèn)同與尊重,，豈能與金錢,、名利相比？
古有官箴曰：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,，民不服吾能而服吾公,。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺,。公生明,，廉生威?！边@字字警策、句句藥石的官箴,，凸出一個公字和一個廉字,，一個廉潔的官員是自帶威嚴(yán)的，而無須刻意塑造,?！恫烁T》曰：“貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯,，權(quán)豪自甘乞丐,；知足者藜羹旨于膏粱,，布袍暖于狐貉，編民不讓王公,?！本救藗儾灰澋脽o厭，特別是為官者不要貪戀金錢,、權(quán)位,，得到了黃金怨恨沒有得到美玉，已封了公爵怨恨沒能同授侯爵,，這種權(quán)豪豈不是自甘淪為乞丐了嗎,？而知足的人，滿意于粗茶淡飯,、布衣裹身的生活,，在他們看來，粗茶淡飯要比珍饈美味更香甜可口,，布衣裹身要比綾羅綢緞更溫暖幸福,，這種快樂是買不來的。
廉石具象化地呈現(xiàn)了古人的教誨,，呈現(xiàn)了清廉,、知足的美德，睹石思人,，更念其精神,，怎能不有所感動。（作者：宋冬梅）
【本文系山東省社科規(guī)劃項目《新時代儒學(xué)發(fā)展的“雙創(chuàng)”研究》（20CZXJ01）,、孔子研究院課題（22KZYJY05）的階段性成果,。作者是孔子研究院研究員】
中共明光市紀(jì)律檢查委員會 明光市監(jiān)察委員會 版權(quán)所有 皖I(lǐng)CP備19006956號
地址：安徽省明光市政務(wù)中心大樓12樓 電話：0550-8022722 投稿郵箱：[email protected]
技術(shù)支持：龍訊科技
