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“取得山石置帆底,，廉光久與日齊暉,?！边@是古人歌詠“廉石”的詩(shī)句。廉石,，又名郁林石,、壓艙石，源自三國(guó)時(shí)代郁林太守陸績(jī)的故事,。故事無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生,，有的故事轉(zhuǎn)瞬即逝，有的故事卻有長(zhǎng)久的生命力,。廉石的故事?lián)碛虚L(zhǎng)久的生命力,，在陸績(jī)逝世后，廉石經(jīng)歷多次遷移,，保存至今,，而歌詠廉石的詩(shī)文也未曾中斷。這一切豐富了廉石的文化內(nèi)涵,，使之成為一個(gè)耀眼的廉潔文化符號(hào),。
走馬上任到郁林抱病還鄉(xiāng)石壓艙
中國(guó)古代有一塊著名的“廉石”,，至今人們還可以在蘇州文廟明倫堂前見(jiàn)到它。廉石的得名,，源自三國(guó)時(shí)代曾任郁林太守的陸績(jī)的故事。
陸績(jī)（188年—219年）,，字公紀(jì),，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。他出身江東士族,，父親陸康曾做過(guò)廬江太守,。陸績(jī)以孝親、廉潔,、好學(xué)而聞名當(dāng)時(shí),。“懷橘遺親”的典故,，說(shuō)的就是陸績(jī)六歲時(shí)發(fā)生的故事,。陸績(jī)六歲時(shí)，父親帶他去九江拜訪袁術(shù),，袁術(shù)拿出橘子給他吃,，陸績(jī)偷偷在懷中藏了幾個(gè)橘子，在辭別時(shí)橘子從衣服中掉了出來(lái),。袁術(shù)開(kāi)玩笑道：“陸郎作客而懷橘,，何為耶？”陸績(jī)有些不好意思,，將實(shí)情告訴他：“是橘甘,，欲懷而遺母?！痹g(shù)聽(tīng)罷,，稱贊陸績(jī)“幼而知孝”，長(zhǎng)大后必成人才,。
孫權(quán)曾任命陸績(jī)?yōu)橛袅郑ぶ卧诮駨V西貴港）太守,，加偏將軍，給兵兩千人,。郁林地處嶺南山區(qū),，氣候炎熱、濕潤(rùn),，是古人聞之色變的煙瘴之地,，生活環(huán)境十分艱苦，但陸績(jī)欣然赴任,。
陸績(jī)到任后,，跋山涉水到各縣體察民情,，安定地方；帶領(lǐng)民眾筑固郡城,，開(kāi)鑿水井,，改善水質(zhì)，提升衛(wèi)生條件,；輕徭薄賦,，鼓勵(lì)耕織。陸績(jī)的一系列舉措改善了郁林百姓的生產(chǎn)生活條件,，人們得以安居樂(lè)業(yè),，因而他深得尊敬和愛(ài)戴。出于對(duì)他的熱愛(ài),，當(dāng)?shù)匕傩諏⑵溟_(kāi)鑿的井稱為“陸公井”,。到了五代時(shí)，南漢一個(gè)叫劉博古的刺史,，為紀(jì)念陸績(jī)幼時(shí)“懷橘遺親”的孝道故事,，又在“陸公井”旁邊栽植橘樹(shù)，所以當(dāng)?shù)匕傩沼钟H切地將此井叫做“懷橘井”,。
陸績(jī)博學(xué)多識(shí),，在處理日常政務(wù)之外，他的精力集中在著述與研究上,，他通天文,、歷算，制《渾天圖》,，注《周易》,，撰《太玄經(jīng)注》等。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，他在嶺南傳播儒家文化等方面,，也做出了一定的貢獻(xiàn)。
陸績(jī)?nèi)温氂袅?，為官清正廉潔,，鞠躬盡瘁，因而州郡得治,，但繁忙的軍政事務(wù)和山區(qū)的瘴癘之氣日漸消損了他強(qiáng)健的身軀,。孫權(quán)知道后，便下令讓他回鄉(xiāng)休養(yǎng),。
陸績(jī)帶著妻兒抱病還鄉(xiāng)時(shí),，收拾了全部家當(dāng)，船還是輕飄飄的。船行千里,，如果裝載太單薄,，遇到風(fēng)浪就容易被打翻。掌舵的艄公建議陸績(jī)多帶些東西回鄉(xiāng),，設(shè)法增加重量,，這時(shí)岸邊的一大堆石頭映入了陸績(jī)的眼簾，他請(qǐng)人將石頭搬入船艙,，這下終于夠重量了,。這艘以石頭壓艙的船只，一路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剌d著陸績(jī)和家人平安回到了蘇州,。陸績(jī)?yōu)榱私逃訉O后代,，舍不得丟棄這些石頭,，挑選其中最大的一塊立在自家門(mén)前,。
陸績(jī)“以石壓艙”回到故鄉(xiāng)，何嘗不是一種特殊形式的“衣錦還鄉(xiāng)”,？運(yùn)回的是普普通通的石頭,，而不見(jiàn)耀眼的金銀珠寶，正反映陸績(jī)堅(jiān)守清廉之操而不改,，這是比金銀珠寶更值得驕傲的財(cái)富,。
西晉陳壽的《三國(guó)志·吳書(shū)》記載，大概是陸績(jī)還鄉(xiāng)不久,，他自知時(shí)日無(wú)多,，自作辭曰：“有漢志士，吳郡陸績(jī),，幼敦詩(shī)書(shū),，長(zhǎng)玩禮易，受命南征,，遘疾遇厄,，遭命不幸，嗚呼悲痛,！”另一首辭曰：“從今已去,，六十年之外，車同軌,，書(shū)同文,，恨不及見(jiàn)也?！惫?80年,，西晉短暫統(tǒng)一中國(guó)，距陸績(jī)?nèi)ナ?1年,。
陸績(jī)英年早逝,，留下年幼的兒子陸宏,、陸叡與幼女陸郁生，郁生正是在郁林出生的,。后人為了紀(jì)念陸績(jī),，將其故宅定為家庵，稱作“懷橘庵”,。
世代守護(hù)如珍寶廉石不滅傳千年
廉石,，在陸績(jī)身后并沒(méi)有被人忘卻，那塊采自郁林的石頭在到達(dá)蘇州后,，又經(jīng)歷了怎樣的變遷,？
唐代寫(xiě)下“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”等名句的詩(shī)人陸龜蒙是陸績(jī)的后代,?！缎绿茣?shū)·陸龜蒙傳》特別提到了廉石的故事：“陸氏在姑蘇，其門(mén)有巨石,，遠(yuǎn)祖績(jī)嘗事吳為郁林太守,，罷歸無(wú)裝，舟輕不可越海,，取石為重,，人稱其廉，號(hào)‘郁林石’,，世保其居云,。”據(jù)學(xué)者考證,，陸龜蒙住在婁門(mén)內(nèi)的臨頓里,，今蘇州城內(nèi)還有一條路叫臨頓路。
宋代的范成大在《吳郡志》中為陸績(jī)立傳,，也提到了廉石保存在蘇州陸氏宅第中,。值得注意的是，唐人和宋人都習(xí)慣稱這塊石頭為“郁林石”,。
廉石之定名,，應(yīng)是在明代。明弘治九年（1496年）夏,，監(jiān)察御史樊祉到訪蘇州,，聽(tīng)說(shuō)婁門(mén)內(nèi)臨頓里有塊“漢陸公郁林石”，又聽(tīng)當(dāng)?shù)匕傩罩v起陸績(jī)的故事,，他認(rèn)為先哲遺物,，應(yīng)該加以表識(shí)，妥善保管，教化后人,，于是命人將“郁林石”從陸氏舊宅移至城中察院一側(cè),，并為之建亭保護(hù)。
樊祉將這塊石頭正式定名為“廉石”,，并在石上朱書(shū)“廉石”二字,，落款為“賜進(jìn)士第文林郎巡按直隸蘇松等府監(jiān)察御史河南胙城樊祉立，弘治九年,，歲在丙辰夏六月吉旦”,。蘇州狀元吳寬寫(xiě)下《廉石記》記載此事，文中寫(xiě)道：“蓋當(dāng)漢末,，吳郡陸公績(jī)仕于孫氏,，為郁林太守。相傳泛海歸吳,，舟輕恐覆,，取巨石為裝，蓋其廉如此,。公家?jiàn)溟T(mén)之內(nèi),，臨頓里之北,。石留民家,，至今猶存而埋沒(méi)土中，僅露其背,，過(guò)者猶能指而稱之曰：‘此漢陸公郁林石也,。’然未有表識(shí)之者,?！彼Q贊樊祉保護(hù)廉石之舉，并希望過(guò)往的人看到廉石時(shí),，不妨駐足想想自己的所作所為,，“凡過(guò)而視之者，其廉士固欣然摩挲愛(ài)玩,，以益勵(lì)其操,。若夫貪者，將俯首赧顏趨而過(guò)之,，有不動(dòng)心而改行者,，尚得為人類也乎？”
清代,，因裁撤察院,，蘇州察院署改為武弁官舍，覆蓋在廉石上的亭子也荒廢了?？滴跛氖四辏?709年）,，蘇州知府陳鵬年修建府學(xué)文廟，他治理蘇州“剛毅而能慈愛(ài),，尤以廉干稱”,。他非常欽佩明代蘇州知府況鍾，于是在府學(xué)補(bǔ)建況公祠,。況鍾三任知府,，最后卒于任上，他“不帶江南一寸棉”,，兩袖清風(fēng),，盡力解決蘇州重賦的問(wèn)題，減輕百姓負(fù)擔(dān),，是蘇州人心目中為民分憂的清官廉吏,。陳鵬年將廉石移入府學(xué)內(nèi)，“置立以對(duì)況公祠”,，目的是希望府學(xué)生能以陸績(jī)和況鍾為榜樣,，在獲得功名后都能清廉為官。明代蘇州府學(xué)在今蘇州中學(xué)的位置,。二十世紀(jì)八十年代,，廉石遷至蘇州文廟明倫堂前。
陸績(jī)故里的父老鄉(xiāng)親和敬慕陸績(jī)的有識(shí)之士,，始終將廉石視作“寶石”一般呵護(hù),，所以廉石經(jīng)歷了千年風(fēng)雨，幾易其址,，卻能存留至今,。
廉石精神千秋在詩(shī)詞歌詠戒后昆
古往今來(lái)，文人墨客贊美廉石,、贊美陸績(jī)的詩(shī)文不在少數(shù),，這使得廉石的文化內(nèi)涵更加豐富，成為一個(gè)耀眼的廉潔文化符號(hào),。
明代天啟年間（1621年—1627年）來(lái)郁林任知州的楊于陛曾寫(xiě)《題廉石》詩(shī),，贊曰：
炎荒之地有寒山，
更有陸公一片石,。
朝夕往還唯丈親,，
米顛下拜我尤癖。
郁林有一座寒山,，楊于陛曾寫(xiě)過(guò)一首《題寒山》,，說(shuō)入此山中,，“五月卻銷炎火熱，可能三伏是三秋”,。大概這山中也有一塊“廉石”,，是郁林人為紀(jì)念陸績(jī)而立的。楊于陛很喜歡到山中欣賞這塊石頭,?！懊最嵪掳荨闭f(shuō)的是北宋草書(shū)名家米芾的故事，米芾性格古怪,，在安徽無(wú)為做官時(shí),，見(jiàn)官署中有一塊奇石，高興地說(shuō)：“此足以當(dāng)吾拜,?！庇谑敲藢⒆约旱墓俜脕?lái)，換上官服,，手持笏板,，恭敬拜石。米芾拜石的典故可以做多種解讀,，有人說(shuō)米芾是愛(ài)石成癡,，楊于陛在這首詩(shī)中則說(shuō)，自己對(duì)于廉石的癡迷不輸米芾對(duì)石的癡迷,。
清代周錫有一首《郁林石歌》,，文字淺顯，將陸績(jī)與廉石的故事娓娓道來(lái)：
郁林何為石亦傳,，
太守廉名善政全,。
姓字其知陸公紀(jì),，
仕吳直道為之先,。
一朝出為郁州牧，
民饑民寒苦不足,。
更憫郡人未知學(xué),，
詩(shī)書(shū)旦暮變其俗。
政成化洽解組歸,，
渡海舟輕行李稀,。
取得山石置帆底，
廉光久與日齊暉,。
今守古守等賢良,，
郁林之歌歌且長(zhǎng)。
風(fēng)骨崚嶒石可見(jiàn),，
我民見(jiàn)石思無(wú)疆,！
蘇州著名園林獅子林小方廳北抱柱,，有對(duì)聯(lián)曰：
紅藥當(dāng)階越鄂相輝堆繡被，
青峰架石郁林遙望迓歸舟,。
款署“獅子林廳壁己亥嘉平敬題,，彭谷孫并書(shū)”。出句說(shuō)的是芍藥花燦爛如錦繡,，對(duì)句用陸績(jī)廉石的典故來(lái)形容園林中的石峰,。
廉石作為一個(gè)傳承久遠(yuǎn)的文化符號(hào)，昭示著對(duì)廉潔品質(zhì)的推崇,，它不僅影響著一代代吳郡陸氏后人,，成為其家風(fēng)教育的“基石”，也是郁林,、蘇州這兩個(gè)與陸績(jī)有關(guān)的地方的“寶石”,，是珍貴的文化遺產(chǎn)。
一塊無(wú)言的石頭,，屹立于歷史的風(fēng)雨中,，任由時(shí)代變遷，卻有不言而喻的“真善美”,。廉石精神及其價(jià)值在我國(guó)歷史上得到的認(rèn)同與尊重,，豈能與金錢(qián)、名利相比,？
古有官箴曰：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢,，廉則吏不敢欺,。公生明，廉生威,?！边@字字警策、句句藥石的官箴,，凸出一個(gè)公字和一個(gè)廉字,，一個(gè)廉潔的官員是自帶威嚴(yán)的，而無(wú)須刻意塑造,?！恫烁T》曰：“貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯,，權(quán)豪自甘乞丐,；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉,，編民不讓王公,?！本救藗儾灰澋脽o(wú)厭，特別是為官者不要貪戀金錢(qián),、權(quán)位,，得到了黃金怨恨沒(méi)有得到美玉，已封了公爵怨恨沒(méi)能同授侯爵,，這種權(quán)豪豈不是自甘淪為乞丐了嗎,？而知足的人，滿意于粗茶淡飯,、布衣裹身的生活,，在他們看來(lái)，粗茶淡飯要比珍饈美味更香甜可口,，布衣裹身要比綾羅綢緞更溫暖幸福,，這種快樂(lè)是買不來(lái)的。
廉石具象化地呈現(xiàn)了古人的教誨,，呈現(xiàn)了清廉,、知足的美德，睹石思人,，更念其精神,，怎能不有所感動(dòng)。（作者：宋冬梅）
【本文系山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目《新時(shí)代儒學(xué)發(fā)展的“雙創(chuàng)”研究》（20CZXJ01）,、孔子研究院課題（22KZYJY05）的階段性成果,。作者是孔子研究院研究員】
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